El manuscrito carmesí de Antonio GalaAntonio Gala

En los papeles morados que utiliza el Canciller de la Alhambra, Boabdil —el último sultán— es testigo de su vida según la disfruta o la sufre. Sus recuerdos de la infancia pronto se desvanecen cuando la responsabilidad de un reino desposeído cae sobre sus hombros. Su formación de príncipe refinado y culto no lo capacitará para las tareas gubernamentales; Su comportamiento lírico destruirá su llamado épico para derrotarla.

De las rencillas de sus padres al profundo cariño de Moraima o Farax; de la pasión por Jalib a la ambigua misericordia por Amin y Amina; del abandono de sus amigos de infancia a la desconfianza de sus asesores políticos; desde la colaboración de su tío el Zagal o Gonzalo Fernández de Córdoba hasta el odio de la Fábrica Católica, una larga galería de personajes dibuja el escenario por donde se abre paso Boabdil el Zogoibi, el Desventuradillo.

Por la evidencia de vivir una crisis que antes se perdió, es un campo contradictorio. Simplificando siempre, la Historia le ha amontonado acusaciones que se muestran injustas en su relato honesto y reflexivo. La cumbre de la reconciliación —con su fanatismo, crueldad, traición e injusticia— crea la crónica como un viento destructivo, cuyo lenguaje es intelectual y sesgado: el lenguaje de un padre explicándose a sus hijos, o el lenguaje de un hombre al arroyo que habla consigo mismo hasta encontrar -sin duda, pero en silencio- su último refugio.

La sabiduría, la esperanza, el amor y la fe sólo lo ayudan a ráfagas en el camino de la soledad. Y es esta impotencia ante el destino lo que la convierte en un símbolo válido del hombre moderno.