Guerra, política y moral de Michael Walzer

Walzer entró en la historia de la teoría política y la filosofía en 1977 con Guerras justas e injustas, que se convirtió y sigue siendo un clásico contemporáneo (o mejor dicho, el clásico) del tratamiento de la relación entre guerra y moralidad, que puede ser reemplazado incluso cuando hay guerras modernas. las guerras ya no suelen ser entre estados soberanos. Walzer comenzó con un ataque inicial al realismo, al negarse a sostener dos tesis interrelacionadas: «cuando las armas hablan, las leyes callan», y por tanto la reflexión moral y política sobre éstas y también sobre el comportamiento práctico del silencioso. en conflicto armado; en segundo lugar, que el silencio de las leyes y de la moral no es sino el correlato de la verdad, descubierta por el realismo político, cuando la guerra hace de nosotros nuestras trampas civiles y nos desenmascara, es evidente que lo que se llama de ordinario es la inhumanidad o inhumanidad. el comportamiento inhumano es solo humanidad bajo presión extrema. La naturaleza fragmentada y discursiva del razonamiento de Walzer hace difícil entender que toda su obra está fuertemente conectada, a menos que los textos de la primera y última etapa estén al menos entrelazados, como en la presente selección. Por tanto, se puede decir que Guerra, política y moral -incluyendo una entrevista en la que habla de toda su obra, textos de los inicios de Walzer («Contra el realismo», el capítulo inicial de Guerras justas e injustas, en entre otros ) y una selección de sus reflexiones recientes más importantes- es una introducción general a la visión minimalista de la moralidad universal que siempre ha defendido Walzer. Los textos aquí presentados permiten una continuidad en el razonamiento de Walzer a lo largo de las tres décadas, su peculiar combinación de minimalismo y universalismo, así como su singular posición en el debate entre liberalismo y comunismo.